第四句是“无喜亦无忧”。 就是说,如果因缘很顺,事情做得很圆满,我们也不喜; 如果因缘不合,事情没做好,我们也不忧。 因为一切事情都是假相,本来无有得失。 而且所做之事都是随缘起用、恒顺众生、利益群伦的,非为私利。 复次,我们作事已竭尽全力,没有丝毫马虎,成不居功,败也于心无愧,坦坦荡荡,大机大用,不喜不忧,不取不舍。 观照功夫做到这种地步,观照就不要了,从而更上一层楼,进入无功之用,到达无为之地了。 这时真性时时刻刻现前。《六祖坛经》云:“见性之人,言下须见。若如此者,抡刀上阵,亦得见之。” 抡刀上阵之时,性命在呼吸之间,也无丝毫慌乱,但明见真性在起作用; 纵或为国捐躯,杀身成仁,亦无所谓,因真性是不生不灭的。 小乘圣人则不理解这一点,他们认为:哎呀!这不又进入生死轮回了吗? 他们不晓得,要成佛,须到六道中度众生。 你不入生死,六道里的众生怎么度啊? 而且,入六道实无六道可入,身相有生灭,而性无生灭。 所以,我们无须妄念纷纷,烦恼重重,只要胸怀坦荡,随缘任运,逍遥自在就是了。 我们若能照这四句诗做去,就得大受用、得大自在了。 节选自元音老人《心经抉隐》
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