念诵药师佛名号，有八大菩萨前来迎接!

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若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名日:文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生。

愿生西方而没有把握的众生，“若”能得“闻世尊药师琉璃光如来”的“名号”，至心持念;依此称念功德及如来的本愿力，便可获得助力。所以当“临命终时”，即“有八大菩萨”--文殊(曼殊)师利、观世音、得大势(大势至)、无尽意、宝檀华、药王、药上、弥勒--“乘空而来”，指“示其”往生净土的“道路”;一刻间，“即于彼界”的“种种杂色众宝华中，自然化生”。

月光遍照菩萨

极乐国土的宝华，如《阿弥陀经》说:“大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。”往生西方的众生，就在各种不同颜色相杂的宝华中，不须父母因缘就能自然化生。

日光遍照菩萨

念阿弥陀佛，临命终时，有观音、势至二大菩萨来接引;

若念药师如来，则有八大菩萨来迎。这里有个问题:经中“即于彼界”的“彼”字，究竟是指东方琉璃世界?抑是指西方极乐世界?可作两种说法:

一、受八大菩萨的引导，往生西方净土，这是很通情顺理的。

二、初发愿往生西方净土，因没有把握，后又得闻药师如来名号，始有八大菩萨的接引，是往生东方净土的。

这二种说法都可通，因为佛佛平等，净土当然也是一样。我们生到哪一净土，依凭我们过去的愿力、功德力。

文殊菩萨

如对阿弥陀佛的信心强，现在称念药师如来，药师如来即能以慈悲愿力，助我们往生西方阿弥陀佛的国土。阿弥陀佛力伸手拉我们，而药师佛力又在后面推一下，生西方净土就容易了。若对药师如来的信念深，过去念阿弥陀佛，现在阿弥陀佛也可助我们往生药师净土。净土的意义是一样的，喜欢西方即往生西方，乐意东方便往生东方;佛佛道同，净土与净土也是平等无二的。

此功德全部回向给原作者、广大读者朋友、以及十方法界一切众生!