元音老人

admin

第四句是“无喜亦无忧”。

就是说，如果因缘很顺，事情做得很圆满，我们也不喜；

如果因缘不合，事情没做好，我们也不忧。

​

因为一切事情都是假相，本来无有得失。

而且所做之事都是随缘起用、恒顺众生、利益群伦的，非为私利。

复次，我们作事已竭尽全力，没有丝毫马虎，成不居功，败也于心无愧，坦坦荡荡，大机大用，不喜不忧，不取不舍。

观照功夫做到这种地步，观照就不要了，从而更上一层楼，进入无功之用，到达无为之地了。

这时真性时时刻刻现前。《六祖坛经》云：“见性之人，言下须见。若如此者，抡刀上阵，亦得见之。”

​

抡刀上阵之时，性命在呼吸之间，也无丝毫慌乱，但明见真性在起作用；

纵或为国捐躯，杀身成仁，亦无所谓，因真性是不生不灭的。

小乘圣人则不理解这一点，他们认为：哎呀！这不又进入生死轮回了吗？

他们不晓得，要成佛，须到六道中度众生。

你不入生死，六道里的众生怎么度啊？

而且，入六道实无六道可入，身相有生灭，而性无生灭。

​

所以，我们无须妄念纷纷，烦恼重重，只要胸怀坦荡，随缘任运，逍遥自在就是了。

我们若能照这四句诗做去，就得大受用、得大自在了。　

节选自元音老人《心经抉隐》